“六道輪回圖”是佛教人生觀的物化表述。它以具體可視的形像，闡述了佛教因果論、因緣說、業力說的基本教義 圓環形的圖案表示永遠繼續之生死。整個輪回圖被巨大而凶猛的魔王閻羅法王四掌支撐著，像征把整個世界都控制在掌中的無明。大輪分為三至四層：輪心畫鳩（或雞）、蛇、豬，分別代表著貪欲、嗔惡、愚痴三毒，像征眾生輪回之苦的根源；比圓心略大一圈的畫面畫著直立和帶索倒懸的人，分別像征著善趣和惡趣；其外一圈內輪分為六格，即上述之六道或六界；最外圈又分割為十二個代表十二月轉生因果的圖案，稱十二緣起支，像征著佛教十二因緣說中的無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、死。此圖通俗地說教了佛教輪回思想，以勸戒和引導更多的人從善、修法、積德。
圖二
1.圈內核心這三種動物，分別表義貪、瞋、痴這三毒。這三毒念，是凡夫的根本煩惱，也是令我們不斷生死輪迴的根本原因。由於我們凡夫最根本的愚痴，我們才會對外境事物生出貪欲，又在得不到欲得的事物時生起瞋恨心，這便是貪及瞋源出於痴的情況。在圖的中央最內圈中，蛇及鴿都畫成由豬的口而出，這就正是表義貪欲及瞋恨源出於愚痴。
2. 在輪心中央向外數的第二圈，是有關生、死及中陰的教法圖示。環的半邊是黑的，另半邊則是白的。在黑的半邊環中，畫著帶索倒懸的人這是代表了將投入畜牲、餓鬼及地獄道的中陰身。這半個環，開示說眾生因貪、瞋、痴三種煩惱驅使（即內圈的鴿、蛇及豬所表）造作黑業或不善業（此半環的底色為黑色，表示了黑業），便會在死後感召黑業果而投生於畜牲、餓鬼及地獄道中。圖中眾生的頭部都向下，表示這三種生命形式是痛苦的下道轉生。在另邊環中，背景是白色的，內有三個頭部向上的圖像，代表將生於天道、阿修羅道及人道這三種生命形式的中陰身。這半邊環，開示說眾生因造作白業（以白背色所表），將感召業果而於死後受生於天界、阿修羅界或人間。這三種生命形式比前述的三惡道較為少苦，故稱為「三上道」或「三善道」。
圖三 地獄道（六道之一）
在六道之中，生於地獄道內所受的苦是最為可怕的了。在生死大輪的中圈內，便描述了地獄道眾生之景況。地獄道其實細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部份。在圖中，由於空間所限，這裡選講其中黑繩地獄的部分苦難。
在黑繩獄中，眾生被強行按在燒熱至火紅的鐵板上。因其業力故，牠們會遇到獄卒以燒紅的鐵在牠們身上烙上印痕，獄卒再依烙痕以大刀把牠們的身體切割成一塊一塊。在被肢解時，牠們的痛苦並不同人類被肢解時所受之苦。在人間，如果你的手被切了下來，你當然會感到斷肢處痛楚不堪，但你不會同時感到斷脫下來的手仍有其自己的痛楚。在地獄中，因為其中眾生之業力，斷下來的肢體部份各有自己的痛楚，所以眾生被肢解時所感到的痛苦萬倍於人間被肢解的情況。這一種大苦，並不因死亡而告終。眾生會在重活後，再次被肢解受苦。在這裡的生命，便是日復一日、月復一月、年復一年地被每天重覆肢解多次，直至業報耗盡方休。佛經上記載，等活地獄平均壽命為二十六萬二千億人間年，而生於黑繩地獄中的眾生壽命及受苦的年期比這二十六萬二千億人間年還要長若干倍！
甚麼眾生會生於地獄道呢？一般來說，造作惡業（如殺生、邪淫、偷盜等十不善業）者，於因緣成熟時便會生於三惡道中，最重惡業者當生地獄道、中者生於餓鬼道、小者生於畜牲道中，但這只是極為概略的講解。若要細說的話，某些不善業與某些惡道有特別的關連，例如有能力施捨助人而不願施捨的人，果報便是生為餓鬼。此外，某類不善因會導致生於某幾個地獄中。總之，我們造作的因是甚麼，在適當的時候便會牽引相應的果報。這些並非上天給我們的懲罰制度，而是一種自然的定律 - 某種特定的因遇上某種特定的緣便會結某種果，其中並無甚麼迷信或神秘之處！
餓鬼雖然有不同種類，但牠們大多卻都承受著同樣的冷、熱、飢、渴、疲累不堪及被同類中較有威力者欺壓等苦楚。
如：外障餓鬼。牠們因為過去的業，便遭遇種種外在的障礙，令其不能得食。在大白天，溫暖的陽光反會令牠們感到寒冷；在晚上，月光卻令牠們感到熱不可當。牠們的肚子十分大，常感極端肚餓，但卻難找到食物。牠們的頭及肚子極大，腳卻似快斷的乾柴似的，乏力地支撐著步行。即使在遙遙見到有食物時，待牠們花盡精力走近一看，食物便會變為各種不能吃的東西，飲品化為膿尿等不可飲的東西，這是由於牠們本身的業力所障。世上同樣的一杯水，客觀上來說它便是這樣的一杯液體，但眾生各因不同福報而見它為不同的東西。天界眾生因福報極高，見到它是一杯美味的甘露。人間眾生福報中等，見到它便只是一杯平平無奇的水。上述的外障鬼，卻會因自己的福報低下，見到它卻會視為膿尿等不能飲用的物質。所以，這一類餓鬼痛苦地長年東奔西跑，卻難以找到可供飲食的物質，這種痛苦是很悲慘的！牠們身心俱長年感到痛苦，難以得到一剎那的溫飽及休息。
生於餓鬼道中的業因，包括了慳吝不肯布施助人、偷盜三寶財物取來私用及見人有難而不肯施助等等不善。餓鬼的壽量不定，有些甚至可以長達幾萬人間年。
畜牲道的眾生，散居於天上、地面、地底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。牠們的壽命，有短至一日夜者（如某些昆蟲），亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能看得。牠們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。
畜牲道的眾生，要承受野外或其他居處的寒熱、長期不夠食物及在大自然中互相噉殺等等。不單大的畜牲會捕吃小的生物，有些小的動物也會穿透大型生物的身軀，鑽入牠們體內，令其受苦不堪。在大自然中的生物，要逃避其他生物的威脅，連少許的安全感也不易得到，長期活在恐慌之中。被人類畜養的動物，則被穿鼻、烙印、鞭打及勞役，同時也會被宰殺為食。
人間的受生方式是胎生。有因緣受生人間的中陰身，具有人形的身相。中陰身在業力成熟時，便遇上其下生父母交合的情景，心識便投於父母精血之中結胎。如果胎兒與父母間的因緣較屬和諧的因緣，兩代便會相處愉快，甚至在母胎中時，胎兒也不會令母親感到太大的痛苦。如果雙方因緣並不協調和諧，則懷胎時痛苦不堪，孩子出生後也會令家庭不和諧。因此，西藏人便習慣把不肖子女罵作「來討債的」！
人間的苦有很多，但可把它們歸納為八苦。
生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五取蘊苦等。
阿修羅道中，有一棵如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。三十三天的有情，可以盡情享用這樹所結的果實，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。阿修羅本來就是妒心及瞋心極強的有情。他們不甘天界眾生坐享其成，所以便會常常嘗試以斧頭砍斷如意樹，以令大家都沒好處。但天界的眾生只需由上灑下一種甘露，樹便會馬上重活過來，這只令阿修羅更加生氣和妒忌。同時，天道中的有情，常對阿修羅世界中的女色垂，時常搶奪阿修羅女。為了這些原因，阿修羅便常常向天界宣戰。
甚麼有情才會投生於阿修羅道中呢？生於此道中的眾生，通常是有當生於天界的福報及善業力，但瞋恨及妒忌心強者。這些眾生雖有極大的善業力，卻因其瞋恨之習氣，便不能生於天界，而生為阿修羅這一種似天而非天的生命形式。
天界分為欲界、色界、及無色界天。
要生於欲界天中，必須具有極大的善業力。欲界中的天道有情，全都是在蓮花中化出的，並不經胎生或卵生。他們的身體自然放出大光明，堪比日月，所以天界並不需以日月來計時，而以天界中的蓮花之一開一合為一天，此亦即人間的許多年了。如果以人間年來計算，欲界及色界天中的有情，壽命長達數劫。在這長時間內，他們不需工作，飲食隨處可得，也不會遭遇病苦及老苦等。他們的大半生，每天都在嬉戲享樂，唯獨是臨死前或在與阿修羅開戰時才會遇到痛苦。
由於欲界天中的眾生享樂極大，他們的胸襟都比較廣闊，沒有甚麼憂苦或仇恨心。有趣的是，正由於他們缺乏爭戰心，在有必要抵抗阿修羅的進攻時，天界眾生在出征前會先行到天界中一個稱作「鬥爭洲」的地方，令自己生怒及培養情緒，否則便全無士氣！
雖然欲界天有情的福樂極大，他們卻也並非全無痛苦。在與阿修羅作戰時，他們或會受傷。有時候，他們又會被更大的天神欺侮，或者因自己的榮華不及其他天界有情而感到自卑。此外，由於他們能知自己的前生及預見未來的一生，在臨死前他們便經歷很大的恐懼。在臨死前的數百人間年，他們的體光開始變暗，天衣會出現骯髒的污垢，身體發出臭味，甚至會坐立不安。天界的有情是有極度潔癖的。此時友人都會離棄體發臭味的臨死者，留下他孤獨地面對死亡。 在臨死前他們便經歷很大的恐懼。在臨死前的數百人間年，他們的體光開始變暗，天衣會出現骯髒的污垢，身體發出臭味，甚至會坐立不安。天界的有情是有極度潔癖的。此時友人都會離棄體發臭味的臨死者，留下他孤獨地面對死亡。
篇幅有限關於最外圈的“十二緣起支”留作：《人生苦難的根源-簡介六道輪回圖下部》續接。
由於攝者並非專業宗教理論研究者。圖片解說中難免有所疏忽或誤解之處敬請給位博友指正。
【原创摄影】人生苦难的根源-简介六道轮回图（8P）上部 - 缘起缘灭随缘的日志 - 网易博客
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