《華嚴經》講的「唯識所變」。唯心所現那個性，就是前面講的「一念自性」，一念自性是我們的真心，它能現相，森羅萬象總是它變現出來的。可是這些法相千變萬化，為什麼會變？識變的。
識是什麼？妄想、分別、執著，這是識。『識建立有情無情』，有情我們講動物，無情是植物、礦物，包括一切自然現象，有情、無情都是性識變現出來的。『發生染法淨法』，「染法淨法」統統都是性識顯現出來的。一真是淨，十法界是染，四聖法界是淨，六凡法界是染，無論是染法、淨法，都不離性識，性識是自己。下面兩句是講有情世間的由來：【若有知有覺，則眾生界起。】這就是有情世間的由來。我們今天講一切動物，動物怎麼來的？是『有知有覺』。【若無想無慮，則國土緣生。】這是講器世間的由來。植物、礦物、自然現象怎麼來的？是由無知無慮來的。無知無慮是無明，有知有覺是妄想，歸納成兩類。有妄想就變成有情眾生，沒有妄想有無明就變成山河大地，變成無情眾生，都是法性變現的，所以《華嚴經》說：「情與無情，同圓種智。」【因染法而六趣回旋】這是六道輪迴。輪迴怎麼來的？『因染法』來的。染是染污，染污本來沒有，事實上是真的沒有。你看到不如意事情，心裡生煩惱，你苦不堪言！
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影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
