「能持所持」，能持是我們自己這個心，十八願裡面講的至心信樂，心心回向。所以念佛法門，古大德說得很好，這個法門叫不回向法門，用不著特別回向。為什麼？你每一念都是回向，它叫心心回向，我們每一句跟阿彌陀佛都相應，叫「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我念阿彌陀佛，我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我，我跟阿彌陀佛是一不是二。
你看中峰禅師在《系念法事》裡面說得多好，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即淨土，淨土即此方」，這《系念法事》上中峰禅師說的，這個人也是大徹大悟，明心見性，那能假得了嗎？修其它法門要做回向，這個法門不要。一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們把這句佛號失掉，跟阿彌陀佛就脫節了。所以大勢至菩薩告訴我們要「淨念相繼」，相繼就是念念不斷。我們這一念，阿彌陀佛那裡就收到，我們就像個發報台一樣，這電報信息發出去，那邊就收到，這真的，一點不假。不要跟別人聯系，只跟阿彌陀佛一個人聯系，我們就決定得生。「能生所生，能贊所贊，無非實相正印之所印也」，這個法門還得了！實相給你印證，你就是實相。實相是什麼？是真實智慧，你干這個事情，你真實智慧，這一點不假。「可見入此門中」，淨土法門，「一一皆入實相」，入實相就是明心見性。「故所惠真實之利」，真實之利是見性成佛，「莫過於此也」，到達西方極樂世界不就見性、不就見到佛了嗎？現在沒到西方極樂世界，我們有沒有見性成佛？有，一念相應就是一個見性成佛，念念相應就念念見性成佛。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第一四九集）2010/9/26 檔名：02-039-0149