禮的精神與現象從哪來的

【各自異行。行行相值。莖莖相望。枝葉相向。華實相當。榮色光曜。不可勝視。】
前面的一段我們學過的，「表樹之質」，樹的本質。這段話一共有七句，是「表樹成行，　　井然有序，光色明麗」。樹不是人種的，也沒有人設計，自然就長得那麼好，一行一行的，一點都不雜、都不亂，這全是性德。從樹「行行相值，莖莖相望，枝葉相向，華實相當」，­你看這秩序多好。性德裡面的秩序，就是中國古聖先賢講的禮，禮就是講秩序。中國世世代代所傳的三禮，《周禮》、《儀禮》、《禮記》，它是講秩序的。禮的精神與現象從哪來的­？從自性來的。聖人把性德一條一條的寫出來，教給我們迷失自性的人要認真去學習，照這個樣子去做，做久了不知不覺性德就現前，做久了一點勉強都沒有，他自然就是這樣的。所­以說熟能生巧，到熟透的時候，性德自然它就流露、就現前，像極樂世界，沒有一樣不是自然的。
　　這正是「《往生論》中，莊嚴地成就」。前面我們學過《往生論》裡面的十九種成就，依報十七種，正報八種，所以不可思議。「偈云雜樹異光色。極樂國土地平如掌，雜色寶樹遍滿­其國，上覆寶網，下飾寶欄，皆表地莊嚴也。」極樂世界沒有一樁事情是經過設計來築造的，沒有，沒有一個人起心動念，沒有一個人在經營這些事情，完全是修心見性，性德自然流­露，不可思議。極樂世界的大地，地平如掌，這是平等心現出來的，人心不平地就高低不平，人心平這個大地自然就平了。雜色寶樹遍滿其國，美不勝收，極樂世界到處你都看到整整­齊齊的。這些寶樹上覆寶網，樹上面這個裝飾是寶網，羅網，樹下面有欄杆，寶欄，都是表大地之莊嚴。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五五集）2011/4/1　檔名：02-039-0355