一個念頭就是一個法界，就現一個法界。諸位仔細從這個地方去觀察，我們人在這一生短短幾十年當中，法界都不相同。天台大師講《法華經》，給我們說「
百界千如」，就是把這樁事情明顯的告訴我們，我們要從這句話悟入，才能夠得受用，才能夠真正契入事實的真相。可是念念不可得，因此
法界事有理無，相有性無，這個道理很深。
不但沒有名，連相也沒有，前面講得好，「無相無名」，相是依他起性，所以沒有，是夢幻泡影，而名是遍計所執性，更是虛妄的。
唯識家看透事實真相，他唯獨承認宇宙之間有識，除了識之外什麼都沒有。你們諸位想想，識是什麼東西？唯識家解釋，識是了別、分別。我再跟諸位透個消息，你們去想想，
識就是因果不空，識是能變，所有的境界是所變。我們講因果不空，諸位想想，能變、所變都包括在裡面，就是這個道理。他的觀察非常深入，他的觀察很正確，但是諸位要曉得，它不是第一義，它是第二義。第一義是什麼？
第一義是自性，是識的體，識的體就是自性，自性是空寂，佛經常用寂靜、寂滅這兩個字來形容它。所以萬法皆空是從體上講，因果不空是從轉變上講，從事上講，
宇宙之間就這兩個東西，其他是所變的，全是虛妄的。
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影片來源：地藏經玄義1998_12 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會
